الرئيسية / السلايدر
‏إظهار الرسائل ذات التسميات السلايدر. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات السلايدر. إظهار كافة الرسائل
باها بريس

أيت باها أو آها …!

 


أيت باها أو آها …!
أينما تضع قدمك يقال لك : آها !

آها: تنفس قبل كل شيء
هذا العطر الملائكي
للأطلس الصغير !
وتذوق فساحة
الهضاب المتموجة !

آها : إفتخر بجذورك
المختلطة بالسدر الشوكي
في جوف الأرض القاحلة !

آها : يا لعظمة جبل أسندرار !
قمته هناك تتلو تاريخ شعب
و حلم ولغة شامخة !

آها : في رؤوس شوك السدر
وفي تجاعيد غصن الخروب
فوق شعيرات ذقون السناجب …
تسمع صرخات فرحة و نحيب عزاء
وزغاريد الأعراس و أنين الشهداء
وصراخ السقوط و قهقهات البلهاء !

أيت باها أو آها :
هي حبيبتي ، هي أمي ، هي أرضي !
هي صمتي وهي صراخي !
حيثما وضعت قدمك
أقول لك أنا أيضا : آها ، آها ، آها !

حسن أومولود
* آها : كلمة تعني " مهلا" وتقال في مواقف عدة لطلب التمهل و التفكير قبل التسرع .


Ait Baha ou AHA* !
Là où tu mets le pied,
On te crie : AHA !

AHA !

Respire d'abord à flots
Le parfum angélique
de l'Anti-Atlas.
Régale-toi de la splendeur
des collines onduleuses !

AHA !
Sois fier de tes racines mêlées
à celles d’euphorbe résinifère,
au fond de la terre malchanceuse.

AHA !
Et la majesté du mont Asendrar ?
Sa cime là-bas qui psalmodie l'histoire
d'un peuple, d'un rêve et d'une langue, sublimissimes.

AHA !
Aux bouts des épines de jujubiers,
Dans les creux des caroubiers ,
Sur les poils épais des écureuils ,
N’entends-tu pas  des joies et des deuils,
Des youyous d'hymen et de martyre,
Et des cris déchirants et des fous rires... ?

Ait Baha ou AHA !
C'est ma chère, c’est ma mère,
c’est ma terre !
Mon silence, mon brouhaha !
Là où tu mets tes pieds,
Je te crie aussi : AHA !

باها بريس

ما هو الذكاء الاصطناعي ChatGPT ؟.

 


ما هو الذكاء الاصطناعي ChatGPT ؟.

هو ذكاء اصطناعي أنشئه شركة OpenAI  الامريكية نونبر 2022، يتميز باستجابته المفصلة عن أسئلة  او استفسار  يطرحها المستعمل خلال موقعه الرسمي.

كيفية استخدام ChatGPT؟

1.      افتح المتصفح الخاص بك فليكن google chrome

2.      اذهب الي الرابط التالي https://chat.openai.com/

3.      ستلاحظ خيارات تسجيل الدخول والاشتراك. إذا كنت تزور الموقع لأول مرة ، فانقر فوق خيار التسجيل وأنشئ حسابًا. يمكنك إنشاء حساب باستخدام معرف البريد الإلكتروني أو معرف Gmail أو حساب Microsoft.

4.      بعدها قم بتسجيل الدخول بحسابك الذي انشئته قبل قليل.

5.      بعدها يمكنك النقر فوق الخيار "try ChatGPT".

6.      استمتع بحوار شيق مع المستقبل.

باها بريس

المقامة الكروية ... الثعلب رونار

 


المقامة الكروية
الكبير الداديسي


حدثنا القذاف بن كروان قال: زعموا أن كرة القدم نشأت في أرض العجم، واعتقدوا أنهم تفوّقوا فيها على باقي الأمم، وأنهم خير من تسعى بهم قدم، إذا لعبوا أبهروا، وتركوا من يشاهدهم في صمم، وما غيرهم في اللعب سوى أقزام... لهم وحدهم حق التنظيم، كل تحليلاتهم في الصميم، وحصادهم في نهاية كل موسم عميم، والفوز بالكأس لهم على الدوام في التأخير والتقديم... وأن الرياضة بها الإفادة، قد تغتي عن الحروب وتقرب القلوب، ويجتمع في عشقها الشعوب. تتطلب النِّدية وكفُّها كريمة ندية.

تواضعوا يوما ومنحوا التنظيم للأفارقة، فندموا وقرروه حسب القرابة والصداقة... نظموا حفلة اختلفت عليهم فيها المعايير والمكاييل، ولم يفرقوا بين العرب وإسرائيل، ولما صحوا اكتشفوا أنهم وقعوا الوثيقة، وقد منحوا التنظيم لدولة غير شقيقه، وكل خاف الا يتأهل فريقه، ألبوا عليها الأصدقاء والأعداء، واتهموها بالرشوة والرياء، كبح حرية الارتداء، وتخلف لباسها بين الأزياء...

ولما عرفوا أن قوة المال، قد تقرب الجنوب من الشمال، أضفوا على المنظم كل صفات الكمال، فجحوا إليها في الميعاد، وكل فريق حمل ما يكفي من الزاد، أطلق الحَكَم بداية مهرجان، شعاره التنافس فيه للشجعان، والفرق الكبرى تبحث عن التيجان، كما يبحث عن الماء العطشان، كان اللقاء الأول بالنسبة لهم حسب المراد، فليس لهم اللعب أنداد، والكرة ورثوها عن الأجداد... بدأ النزال والملعب قد ضاق بالعباد، وهم واثقون أن الفوز لا يكون إلا للأبطال الأفذاذ... وما هزيمة البلد المنظم إلا قطرات رداد. وظنوا أن توالي هزائمنا شيء معاد...

لكن هزيمة قطر، أشعرت العرب بالخطر، فجندوا أحفاد أُحد وبدر، صلوا الصبح والفجر، وأقسموا أن ينتقموا قبل صلاة العصر، فالكُرة سجال، تظهر معدن الرجال، ولا تنازل عن الفوز ذرة مثقال، ولكل مقام مقال، حاولوا التشويش علينا بالمثليين، قدّموا قادتهم الأرجنتين عساها تجهض الحلم و وتوقظ الحنين، والهزيمة على أعتاب مكة عار على الجبين، وكما أحبوا، بدأت الحفلة، أصاب العقول جفلة، لما صاد ميسي من الجزاء ركلة، فرحوا وقد انتهت من المقابلة جولة، واعتقدوا أن الأمر قد حسم، ودخلوا وهم في غفلة، لكن الثعلب رونار، العالم بالخبايا والأسرار، في المستودع كمن أدخل الجنود إلى غار، وأوقد قي قلوبهم النار: اسموعوا يا عرب أنها الفرصة لنفض الغبار، فجاء الأول والثاني وقضي الأمر قبل متم النهار، وفي اليوم الثاني أرسلوا لنا جندا من الفايكينغ أقوياء الأبدان، على أقمصتهم صلبان، فانبرى لهم جند القيروان بأجسام كالخيزران، وما نظروا إليهم نظرة الأقران، سيسحقونهم قبل أن ترف الأجفان، ونسوا أن عند الامتحان قد يعز المرء أو يهان، فوقع لهم ما لم يكن في الحسبان، وأحسوا أن المباراة انتهت قبل الزمان، وليخففوا عن قلبهم الخفقان، قالوا ما زال للمعركة جولتان، وأن أنصارنا من الكروات جيران الجرمان، سيربطون الغد بالأمس، وسيذلون أسود الأطلس، لكن الأحرار الأمازيغ، أقسموا أن يكبحوا جماحهم كما كبح الفايكينغ ، وأن الحسم سيكون في النزال، وانتهى اللقاء بالتعادل، اعتبره الكروات إدلال، والأسود تكرر وهذه مجرد بداية ومازال مازال

باها بريس

هذا ما قررته المحكمة في حق '' حمزة الحزين ''


مثل اليوم المتهم محمد ثغرة المعروف بحمزة الحزين امام المحكمة الابتدائية بانزكان في جلسة ثانية بتهمة اهانة موظفين عموميين طبقا للفصل 263 من القانون الجنائي على خلفية نشره فيديو يتضمن تهم تزوير محضر في حق عناصر الدرك الملكي بخميس ايت عميرة ، 

قررت المحكمة بعد ملتمس ممثل النيابة العامة حجز القضية للتأمل و النطق بالحكم يوم 18/08/2017 ، الجدير بالذكر ان حمزة الحزين لم يستعين بأي محامي، اكتفى فقط بالدفاع عن نفسه 


باها بريس

بالفيديو : إبا صفية ..قصة مأساوية لـ«سيدة عجوز» هجرها ابنها الوحيد



بحرقة ومرارة ، أخبرتني “إبا صفية” أن لها إبنا قد هجر القرية كباقي أبناء البلدة من أجل العمل، إلا أن أخباره انقطعت منذ سبع سنوات.
في كل مرة تسعى المسكينة وقد ضعفت وهزلت نحو أدراج القرية، تقف شامخة منتصبة لعل الايام تجود بفلذة كبدها قادما إليها بعد غياب السنين..

عن برنامج العاديون للمخرج التيزنيتي عبد الرحمان الريس
باها بريس

آشتوكة / توزيع دقيق مدعم فاسد و غير صالح للا ستهلاك

تمت بمدينة بيوكرى عاصمة اقليم اشتوكة ايت باها  عملية توزيع الدقيق المدعم  في ظروفها القاهرة المعتادة  ، إلا أن المواطنين تفاجأوا مرة أخرى بأن الدقيق الموزع فاسد و رديء و غير صالح للاستهلاك بتاتا بسبب امتزاجه بالدود و الذباب و الحشرات و هذا طبعا لا يراعي معايير الجودة و لا حتى أدنى شروط السلامة الصحية للمواطنين .
هذا ، و قد عبر عدد من المواطنين عن استياءهم و تدمرهم من تكرار هذا الأمر والذي قد يتسبب في انتشار عديد الأمراض في الأوساط، ما يبين غياب المراقبة التامة للدقيق قبل عملية التوزيع.
باها بريس

برلماني آشتوكة (الحسين أزكاغ ) يسائل أخنوش حول جدوى تحلية مياه البحر


وجه البرلماني عن دائرة شتوكة أيت بها السيد أزوكاغ الحسين سؤال كتابي باسم الفريق الاستقلالي الى رئيس مجلس النواب  قصد رفعه إلى السيد وزير الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات والمتعلق بمكونات مشروع تحلية مياه البحر وتحقيق العدالة المائيةباقليم شتوكة ايت باها.
فأكد السيد أزوكاغ في سؤاله على الأهمية التي يكتسيها مشروع تحلية مياه البحر المنتظر إنشاء محطة خاصة به بشاطئ الدويرة جماعة انشادن إقليم شتوكة ايت باها في حلحلة مشكل ندرة مياه الشرب و السقي بالإقليم ،نظرا لكون مناطق سهل شتوكة تشهد نشاطا فلاحيا مهما و كثيفا ،ما جعله يتبوأ الصدارة و طنيا من حيث إنتاج بعض الأنواع من الخضر و الحوامض من طرف شركات استثمارية فلاحية كبرى تستعمل أحدث التقنيات الفلاحية على المستوى الدولي في جلب المياه ما اثر سلبا على الفرشة المائية ،و لتوالي سنوات الجفاف ما اثر سلبا ايضا على حقينة سد يوسف بن تاشفين و على نشاط الفلاحين الصغار الذين تعوزهم الامكانيات لمسايرة نظرائهم الكبار للحصول على الموارد المائية و المالية الكفيلة بضمان استمرارية نشاطهم الزراعي ،و ذلك بسبب غياب تسهيلات في الاداء و التعقيدات التي تعيق الحصول على رخص حفر الآبار ،و الانقطاعات المفاجئة لمياه السقي, ما يهدد الفلاح الصغير والمتوسط بالافلاس بسب الديون المتراكمة وبالتالي بيع او كراء اراضيه والإنضمام الى صفوف العاطلين.
ويضيف السيد البرلماني أن  مشروع تحلية مياه البحر لن يحل بشكل نهائي أزمة السقي لهذه الفئة من الفلاحين الصغار و المتوسطين ،و ذلك لاعتبارات أولها :أنه مشروع بعيد المدى و ستمتد أشغال انجازه على مدار سنوات ،وثانيا لأن مساطر الانخراط في عملية الاستفادة و طبيعة و مبلغ المساهمة مازالا غير معلومين، و مدى قدرة المستهدفين بهدا المشروع من الفلاحين للإستجابة لشروطه ، و هم المثقلين أصلا بأعباء الديون و مصاريف تسيير ضيعاهم و غلاء المواد المستعملة في معالجة المنتوجات الفلاحية و مشاكل التسويق ، حيث أن اغلبهم يعتمد على الوسائل التقليدية في الري ،كما أن جغرافيا والمجال الحيوي للمشروع مازالت في طي الكتمان.
بالإضافة أننا نؤكد أن هذا المشروع سيكون ذي اهمية ناقصة و تكلفة باهظة إذا لم يدرج قطاع الماء الشروب لتزويد الإقليم و نواحيه بالماء الصالح للشرب ضمن مكوناته ، ضمانا لاستدامة مصادر المياه ودلك تحقيقا للعدالة المائية.
لهذا يسأل  أزكاغ السيد الوزير عن مدى تحقيق هدا المشروع للعدالة المائية و الاجتماعية و البيئية وهل بمقدوره خلق مشاريع تنموية و اجتماعية بالموازاة مع المشروع لفائدة المناطق التي ستتضرر بيئيا من المشروع؟
– و هل سيتم إدماج الأراضي الساحلية البورية للفلاحين و الأهالي بجماعات بلفاع و سيدي بيبي و انشادن و ماسة و سيدي وساي لتستفيد من برنامج السقي في إطار هدا المشروع؟
-و هل سيتم الأخد بعين الاعتبار تزويد الجماعات الترابية للإقليم بالماء الشروب انطلاقا من هذه المحطة ضمانا لاستدامة مصادر المياه ؟
_ و هل ستبادر المصالح الحكومية اللاممركزة الموكول لها تتبع هذا الملف إلى عقد لقاءات تشاورية و تحسيسية و توضيحية حول المشروع و مكوناته و تكلفته المالية و دراسة جدواه ،و مدى تأثيره على البيئة و التنوع البيولوجي بالاقليم
باها بريس

زوج يضبط زوجته تخونه رفقة عشيقها داخل شاحنة بإمي مقورن



افادت مصادر اعلامية محلية ، ان رجل اعمال معروف بإميقورن ضبط زوجته رفقة شخص غريب على متن شاحنة قرب دوار '' ابواضو اداومنو ''
و حسب نفس المصدر ، تمكن الزوج من اجبار الشاحنة على التوقف بعدما طردها و اعترض طريقها بسيارته
باها بريس

عاجل / لجنة من الداخلية لزيارة و تتبع مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بآشتوكة ايت باها و مناطق اخرى



تقوم لجنة من وزارة الداخلية برئاسة كل من العامل المكلفة بالمبادرة الوطنية للتنمية البشرية، والعامل مديرة التخطيط والتجهيز، هذا الأسبوع، بزيارات ميدانية لتتبع مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بأقاليم جهة سوس ماسة.

وقد عقد أعضاء اللجنة اجتماعات بمقر ولاية أكادير مع مختلف المصالح، وذلك من أجل التعرف على حصيلة البرامج ونوعية المشاريع وجعلها تتلاءم مع خصوصيات ومؤهلات كل إقليم من أقاليم جهة سوس ماسة.

كما ستقوم اللجنة، في إطار تواصل القرب مع الساكنة، بزيارة ميدانية لكل من عمالة إنزكان آيت ملول وأقاليم تارودانت، وتزنيت، وشتوكة آيت باها وطاطا، وذلك لزيارة وتتبع مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، ومشاريع برنامج التأهيل الحضري والتزويد بالماء الصالح للشرب والكهرباء، والتي تستهدف أحياء حضرية وجماعات قروية تعاني من الفقر والهشاشة والإقصاء الاجتماعي.

وتمثل هذه الزيارات في الميدان فرصة، من جهة، لفتح حوار شفاف وصريح مع الساكنة المحلية حول حاجياتها وانشغالاتها، ومن جهة أخرى، للوقوف على المشاريع والمنجزات التي تحققت في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، من أجل إضفاء مزيد من الالتقائية والتنسيق والتكامل مع البرامج التنموية الأخرى، وتعزيز فعاليتها، وبالتالي إنجاز الأهداف المسطرة لها في أحسن الظروف.
باها بريس

ايت باها / ضبط عضو بالغرفة الفلاحية لسوس ماسة رفقة مستشار جماعي يصطادان الغزلان بطريقة غير مشروعة



اوقفت عناصر مراقبة الغابات ‘بوغابة’ ليلة أمس السبت عضوا بالغرفة الفلاحية لجهة سوس ماسة ومستشارا جماعيا، متلبسا بحمله بندقية صيد في جبال أيت باها المعروفة بالغزلان والوحيش المهددة بالإنقراض.

ووفق مصدر مطلع، فقد تم حجز بندقية الصيد والسيارة التي كان يقلها السياسيي وأحد مرافقيه من طرف عناصر تابعة للمياه والغابات، والتي تقوم بمجهودات مضاعفة لحماية المحميات والحيوانات التي تعيش بجبال أيت باها من بينها ‘حيوانات مهددة بالإنقراض’.

وأفاد ذات المصدر، أنه لحدود هذه اللحظات لازالت التحقيقات جارية من قبل عناصر المياه والغابات التي تقوم بتحرياتها بعد مصادرة البندقيتين والسيارة التي كان يستعملها العضو بالجماعة القروية ‘أيت وا.’، ورفيقه الذي إلتزم الصمت وترك العضو بالغرفة الفلاحية يتكلف بالموضوع بدعوى قربه من شخصيات سياسية نافذة.

من جهة ثانية، صرح فاعل جمعوي بالمنطقة أن سياسيين ورجال أعمال ومسؤولين بالسلطة، يتوفرون على بنادق صيد، ويقومون بهوايتهم المفضلة ليلا وأثناء العطل مستغلين وعورة الجبال وغياب الإنارة للقيام بهوايتهم المفضلة على حساب وحيش المنطقة.
باها بريس

تضامن وصلح وطقوس على موائد "أَمْغْرَا" في "عيد منطقة سوس"


رشيد بيجكين
على غرار باقي مناطق المغرب، يكتسي الاحتفال بعيد الفطر في ربوع سوس طابعا خاصا، إذ تنفرد العديد من القرى والبوادي السوسية بطقوس استثنائية، منها ما يرتبط بتأدية الشعائر الدينية، المتمثلة أساسا في مظاهر اللباس والزينة، التي يغلب عليها الطابع التقليدي، قبل قصد مُصلّيات تلك المداشر لتأدية صلاة العيد، التي تكون مناسبة للقاء من أجل صلة الأرحام، وطلب الصفح، مع اعتبارها فرصة للتداول والنقاش حول قضايا تسيير القبيلة أو ما يُسمّى "لْجْماعْتْ" للشؤون المتصلة بتدبير أمور المساجد، والتي يتم في الآونة الأخيرة تفويضها إلى جمعيات الدواوير، التي تنوب عن الساكنة في كل ما له ارتباط بالشأن التدبيري للمساجد والمصليات.

ومن المظاهر الاحتفالية المميِّزة لهذه المناسبة الدينية في قرى سوس، التئام المصلين، مباشرة بعد صلاة العيد، على موائد وجبة الفطور بفضاءات المساجد، إذ تعود أفواج المؤدّين للصلاة، ويغلب على لباسهم الزي التقليدي، قصد بيوتهم من أجل إحضار موائد وجبة الفطور إلى المساجد، وهي بلمسة محلّية، من رغيف "تفرنوت" وزيت الأركان و"السمن البلْدي" وعسل النحل. ويتكلّف بعض الرجال بإعداد كؤوس الشاي، التي تُحتسى في حضرة مجالس الموعظة والإرشاد الديني، التي يتولى مهمتها أئمة المساجد، الذين وبمجرد دنو موعد مغادرة بيوت الله ينالون "إكراميات" من أهل البلدة، عرفانا بمجهوداتهم في إحياء ليالي الذكر والعبادة خلال شهر رمضان.

موائد الإفطار في المساجد يُطلق عليها "أمْغْرا"، وتُعدُّ من الموروث الثقافي والهوياتي والديني لمناطق سوس، وخاصة خلال عيدي الفطر الأضحى. وفي هذا الصدد، أورد محمد بنتاجر، الأستاذ الجامعي المهتم بالشأن الديني والمحلي، أن اسم "أمْغْرا" أو "أُومْغرا" مشتق من "تمغرى"، أي العرس، "ويعني أن الناس يجتمعون في المصلى أو في المساجد بعد صلاة العيد، ويُحضر كل واحد من منزله الفطور ليتناولونه جماعة، ثم يتبادلون التهاني بالمناسبة الدينية"،

وزاد: "وهناك مناطق أخرى، عندما يغادرون المصلى، يحددون موعدا بعد صلاة الظهر ليتناولوا الغذاء جماعة، عبارة عن طاجين وخبز تأتي به كل أسرة من منزلها، ويتناولونه دون أن يحدد من أتى به. وهذا يعبر عن روابط الأخوة والصداقة العائلية والتضامن التي تميز مناطق سوس في أبرز تجلياتها..بعدها يجتمعون حول كؤوس الشاي يتجاذبون أطراف الحديث، فيتحدث كل واحد عن أحوال المنطقة التي يعمل بها في إطار تبادل الأخبار وتطور الاقتصاد والتجارة، اعتبارا لكون أغلبية سكان هذه المناطق، لاسيما الجبلية، يشتغلون في المدن المغربية وخارجها".

واعتبر المتحدث هذه الطقوس سنة حميدة، تهدف بحسبه إلى "تصفية القلوب والمصالحة الأخوية، التي حث عليها ديننا الحنيف وتقاليدنا الإسلامية المترسخة على مرّ العصور؛ فحتى إن وقع خصام أو سوء تفاهم قبل العيد، فإنه عندما يحل لا يبقى مجال لأي نوع من الشنآن، الذي يقع مثلا أثناء مواسم الحرث أو الحصاد أو في مرحلة جمع محصول الأركان، ليتم التأسيس لصفحة جديدة في العلاقات الاجتماعية بين أهالي هذه القرى"، وفق تعبيره.

أما عن الغاية وراء تجمع السكان في المساجد لتناول "أُومغرا" فتكمن وفقا للأستاذ الجامعي بجامعة ابن زهر في كونها فضاء يسمح للإمام بالحديث عن المغزى من سن الأعياد، متمثلا في نشر وتكريس روابط التلاحم الأخوي المبني على القيم الأصيلة والأخلاق الطيبة والمودة الحسنة.

وتابع: "فضلا عن أن انعقاد "أُومغرا" في المسجد ذو قدسية ورمزية خاصتين، إذ إنه مكان ومجال يحترمه الجميع، وله لدى السوسيين خاصة والمغاربة عامة حظوة كبرى، أعطاها له الإسلام، وتشبث بها المغاربة تشبثا كبيرا، ولا غرو أنها بيوت الله. كما أنه في مجال إصلاح ذات البين بين المتخاصمين يلعب فقيه المسجد أو المدرسة العلمية العتيقة دورا محوريا، لأن يوم العيد بمثابة صفحة جديدة تكتب عليها أواصر المحبة والسلام والأخوة. ونجد مثلا أن مدشرا أو قبيلة بكاملها تمثل عائلة كبيرة ممتدّة بتعدد فروعها، زيادة على المصاهرة الواسعة داخل هذا المجتمع نفسه".

ويتبيّن من كل هذا، يسترسل بنتاجر في حديثه مع جريدة هسبريس، "أن مناطق سوس، بثقافتها التضامنية على مر الأزمان، وهي التي أسست لـ"تيويزي"، التي اُستنبطت منها ثقافة العمل الجمعوي والجمعيات، تمثل نموذجا للجمعيات الناجحة والنشيطة، والأخوة الراسخة"، مضيفا: "لا يحبذون ولا يريدون أن يكون يوم العيد دون فرح الجميع وتصفية القلوب؛ فكان قدماء ووجهاء وأعيان وعلماء وفقهاء سوس يسهرون على استمرار هذه السنة الحميدة المرتكزة على مبادئ الإسلام، تكريسا لتجليات السنة النبوية الشريفة في المحبة والترابط الأخوي".
باها بريس

"إيدورار"، إطار جمعوي جديد سيعزز العمل الثقافي بأيت باها



 ازدانت جغرافيا العمل الثقافي بأيت باها أدرار بمولود جمعوي جديد، يراهن فيه مؤسسوه على الثقافة كرافعة لتنمية الإنسان والمجال. فيوم السبت 17 يونيو 2017، و بمقر الجماعة الحضرية ايت باها، انعقد الجمع العام التأسيسي لجمعية "إيدورار للثقافة والفن "(IDURAR )،
 و خلاله تم تبني القانون الأساسي للجمعية و انتخاب مكتب مسير مكون من : 
-محمد أبورات، رئيسا؛ 
- حسن زيان، نائبا للرئيس؛ 
- عصام الحمدي، أمينا للمال؛ - أحمد دامولاي،
 نائبا لأمين المال؛ 
- سعيد ايت احساين، كاتبا؛ 
-محمد أومولود و يونس فهمي، مستشارين؛ 
و سيتمحور اشتغال الجمعية على الموسيقى والمسرح و الإبداع الأدبي تكوينا و ممارسة، علاوة على الإنكباب على الثراث الفني المحلي و على التحسيس البيئي عبر الفن والثقافة والرياضة.
باها بريس

ورشات تكوينية في ” داء فقدان المناعة المكتسب(SIDA)” لفائدة تلاميذ ثانوية ايت باها



متابعة: سعيد ايت احساين

بمشاركة أزيد من عشرين متعلمة ومتعلم، نشط "نادي الصحة والبيئة" ورشات تكوينية في موضوع " داء فقدان المناعة المكتسب(SIDA)"، يوم الجمعة 10 مارس 2017. ويروم هذا النشاط تقوية قدرات المتعلمين على الوقاية من السيدا وعلى التواصل وتثقيف نظرائهم.

وكمدخل للورشات، عمل مؤطرو النادي على سبر تمثلات المشاركين حول محاور أساسية في الموضوع، لتسجل على شكل مدخلات. وبعدها، انخرط المشاركون في الاشتغال في أربع ورشات، خصصت الأولى ل " تعريف السيدا والفيروس المسبب له"، وكان موضوع الثانية حول " سوائل تواجد الفيروس وطرق العدوى"، أما الورشة الثالثة فاختارت الاشتغال على " تشخيص السيدا وطرق الوقاية والعلاج"، وختمت الرابعة موضوع اشتغالها ب " حقوق و واجبات المصاب بالسيدا".

ولتسهيل مأمورية البحث، قدمت للمشاركين دعامات تحسیسیة عبارة عن مطويات وكتيبات (livrets) حول الموضوع، ولتنكب كل ورشة على العمل في جو ساده الجد والتواصل الفعال.

وكانت فترة تقديم منتوج كل ورشة مناسبة لتعميق المعارف حول الموضوع، حيث تفاعل المتعلمون مع كل العروض، واستأثرت ورشة "حقوق و واجبات المصاب" بقدر كبير من المناقشة، كما أعقبها تمرين مبسط، وضع المشاركين أمام ما يتعرض له المصاب من وصم و تخلي من طرف المقربين و المجتمع.

وفي الختام، وتحصيلا لساعتين من الاشتغال، قدم عرض جامع لمحاور الورشات، وعلى ضوئه تم اختبار مدخلات النشاط.

الصور بعدسة حميد عنگوش









باها بريس

محضر اجتماع رسمي لجماعة قروية باشتوكة ايت باها يحرر ب”الدارجة” اتهامات لرئيس الجماعة بالتلاعب في مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية والرئيس ينفي



في سابقة من نوعها عمد المجلس الجماعي للجماعة الترابية تيزي نتاكوشت المتواجدة بنفوذ اقليم اشتوكة ايت باها إلى تحرير محضر اجتماع رسمي بالدارجة، وهو ما خلق ضجة في أوساط المتتبعين بالاقليم خاصة أن المحضر تم إرساله إلى السلطات المحلية المختصة، ويهم المصادقة على مشاريع التنمية البشرية بالجماعة. وزاوج المحضر، الذي تتوفر الأخبار على نسخة منه، في لغة التحرير بين اللغة العربية والفرنسية، فيما جزء كبير منه تم تحريره بالدارجة.

وعلاقة بالموضوع، ذاته، وجه أعضاء بمجلس الجماعة الترابية تيزي نتاكوشت اتهامات بالتلاعب في مشاريع التنمية البشرية وتزوير محضر اجتماع اللجنة المحلية للتنمية البشرية بالجماعة المذكورة والذي انعقد بتاريخ 18 يوليوز 2016، وكشف أعضاء بالمجلس الجماعي المذكور، أن التزوير الذي لحق المحضر المذكور، تم من خلال تغيير قائمة المشاريع التي صادقت عليها اللجنة المحلية للتنمية البشرية، بحيث عمد رئيس المجلس إلى حذف مشروع من قائمة المشاريع، في مقابل إدخال مشروعين اثنين لفائدة جمعيتين مقربتين منه.

وأوضح أعضاء بالمجلس الجماعي، أن اللجنة المحلية للتنمية البشرية بعد ذلك اتخذ مقررا لإيقاف تنفيذ الاتفاقيات الناتجة عن المشاريع المبرمجة في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية لسنة 2016، واستنادا إلى محضر اللجنة المحلية للتنمية البشرية لجماعة تيزي انتاكوشت في دورته العادية الثالثة المنعقدة بتاريخ 30 دجنبر 2016، تقرر إيقاف تنفيذ الاتفاقيات السابقة لوجود صعوبات قانونية وواقعية في تنفيذ المشاريع المرتبطة بها إلى حين برمجتها في إطار اللجنة المحلية للتنمية البشرية من السنة الجارية. وأضاف أعضاء بالمجلس، أن اللجنة قررت رفع ملتمس إلى رئيس اللجنة الإقليمية للتنمية البشرية لإيقاف التنفيذ، غير أن رئيس الجماعة باعتباره رئيس اللجنة المحلية للتنمية البشرية لم يرفع الملتمس إلى عامل اقليم اشتوكة ايت باها باعتباره رئيسا للجنة الإقليمية للتنمية البشرية.

في المقابل نفى رئيس الجماعة أن يكون قد تم التلاعب في أي مشروع كما أنه لم يتم تزوير المحضر، مشددا على أنه تم تغيير مشروع بمشاريع أخرى، ولم يتم أي تزوير، مشيرا إلى أن ضيق الوقت دفعه إلى الاتصال بالأعضاء عبر الهاتف وأخبرهم بعزمه على تغيير مشاريع ضمن قائمة المشاريع المصادقة عليها، لكون الجمعية الحاملة للمشروع غير جاهزة، وإدخال مشاريع أخرى لجمعيات جاهزة قبل حلول أجل انعقاد اللجنة الإقليمية للتنمية البشرية بعمالة اشتوكة ايت باها.



حسن أنفلوس – الأخبار
باها بريس

بالفيديو / هنا المغرب العميق بــ (لبَلا والفَاسْ)نساء تزنيت يُصلحن الطريق المؤدي لدوارهن بعد رفض الجماعة اصلاحه


أحمد أولحاج
صار عادةً أن النساء في البوادي تُوكل لهن كل أشغال البيت من تنظيفٍ وكنسٍ وإعداد للطعام والاعتناء بالأولاد وجلب الماء والحطب وتربية الماشية إلى غير ذلك من المَهمات ،بينما –ومراعاة للخصوصيات ورأفة بها- يُعفيها الرَّجل من تلك الأعمال الشاقة المتطلّبة للمزيد من الجهد العضلي والقوة الجسمانية خارج محيط البيت وذاك أضعف الإيمان.
أما في قرية “تغرات” المنتصبة وسط جبل مطلّ على وادي “أولغاس” على بعد حوالي 10 كيلومترات من مركز جماعة أربعاء آيت احمد نواحي تيزنيت، فالأمر يختلف تمام الاختلاف، هجرة غالبية الطاقات الشابة إلى المدن بحثاً عن قُوت اليوم ،وقلة ذات يد رجال الدوار، في ظل واقع التهميش المفروض على المنطقة ، يُرغم الجنس اللطيف على أن يُشمرن على السواعد ويخرجن مع شقائقهن الرجال في كل المهمات.
بعضهن الآن هنا في مهمة إصلاح المسلك الطرقي الوحيد المؤدي الى الدوار بعد انقطاعه بسبب الأمطار .كلهن ثقةٌ في النفس وعزيمة لفتح المسلك مهما كلّف الأمر . إرادتهن لا تعرف المستحيل.وإن كنَّ لا يُخفين سُخطاً حادّاً تجاه المنتخبين المتعاقبين على المجلس الجماعي ، جزاءَ تهميشهم لدوار “تًغرات” وإقصائه في شتى المبادرات المتعلقة بالتنمية.
السيد “جامع سليت”، 64 سنة من ساكنة دوار ”تغرات” يحكي بمرارة شديدة وهو يُلوّح بيده تعبيرا عن عدم الرضا ،كيف أنه أفنى سحابة عمره إلى جانب الجيران في ترقيع المسلك كل موسم أمطار، ولا من يبادر إلى المساعدة من المسؤولين ،يجزم المتحدِّث .يتذكر “جامع” أباه الذي رحل إلى دار البقاء كيف كان يقاسي في ستينيات القرن الماضي لشقّ هذا الذي يُعتبرالمسلك الوحيد الذي يربط الدوار ب”العالم الخارجي” ،وكثيراً ما أنفق من جيبه لإصلاحه كلما دعت الضرورة.والآن يضيف جامع ” نحاول أن نَعُضَّ بالنواجد على هذه النعمة المتوارثة (الطريق) بلا معيل ،وهي شرياننا المؤَمّن لمستلزماتنا الغذائية ، نقوم بإصلاحه كل سنة بمعية النساء اضطرارا لغياب الحل البديل ،وهي المرة الثالثة التي نخرج فيها بمعيّتهن في محاولات للترقيع خلال هذا العام ” .
ويقول حسن سليت وهو شاب في الثلاثينيات من العمر ، من أبناء المنطقة ومقيم بالدار البيضاء إنه على غرار باقي أقرانه من شباب المنطقة لا يرضى بمشاهدة نساء من عائلته وجيرانه في مثل هذه الأوضاع التي تسيء للكرامة الانسانية أولا وتخدش جبين المرأة المغربية على وجه العموم ،لكن “الله غالْب، هذا هو المغرب العميق “يقول السيد حسن متسائلا في ذات الوقت “ألم يحن بعدُ زمن انصاف هؤلاء النسوة؟ أين نحن من شعارات الثامن من مارس،بالله عليكم ؟؟؟
حسن ظريف ممثل الساكنة لدى المجلس الجماعي صرح أنه هو الآخر لا يرضى بالوضع القائم، ومن جهته – يقول- قمت بعدة اتصالات في الموضوع مع مسيّري الشأن الجماعي ،على اعتبار أن الحل بيد الجماعة وهي المسؤولة المباشرة في الموضوع، كونها تتوفر على آليات كافية تسمح بالتدخل لإنهاء الإشكال كما حدث مع بعض المناطق بتراب الجماعة نفسها استعانة بجرافة وشاحنة كان المجلس السابق قد اقتناها لهذا الغرض بالذات، لكن ظريف يصطدم بجواب مفاده ضرورة أداء ال Quitance بالصندوق المالي للجماعة ،الشيء الذي لم يتسن لساكنة الدوار بعد، مستغربا “كون هذا الأداء تعفى منه مناطق معينة بآيت احمد دون أخرى بمعايير غير واضحة المعالم”.
وعلى أمل فك العزلة عن دوار “تغرات” حُقّ لنا أن أن ننحني تواضعا ونرفع القبعة احتراما وتقديرا لهؤلاء البطلات ونفتخر بمواطنتهن الخالية من كل المزايدات.
باها بريس

لقاء أدبي مائز مع الكاتب حسن أمولود بثانوية أيت باها



متابعة: سعيد ايت احساين

    بهدف إطْلاع المتعلمين على تجارب إبداعية لكتاب محليين، للمساهمة في تنمية وتحفيز ملكة الإبداع لديهم، استضاف منتدى الكتاب والقراءة بالثانوية التأهيلية ايت باها، الكاتب والمبدع حسن أمولود في لقاء أدبي ماتع حول روايته "Le rêve errant " أو " الحلم التائه".  وقد احْتُضن اللقاء أمسية الجمعة 16 دجنبر 2016، وتَزَيّن بحضور القاص العراقي رحمان خضر عباس والشاعر المغربي موليد إليش ورئيس المجلس الجماعي لأيت باها، بالإضافة إلى الأطر الإدارية والتربوية وعموم متعلمي المؤسسة.

   واستهلت الأمسية بكلمة ترحيبية لرئيس النادي، تبعتها كلمة لرئيس المؤسسة الأستاذ الحسين الحزبي، هنأ فيها الضيف على ازديان فراشه الإبداعي بأعمال روائية وشعرية، مركزا على أهمية هكذا لقاءات في اكتشاف مواهب المتعلم وصقلها، ثم تأهيله لما بعد التعليم الثانوي. ومن جهته، أفرد رئيس المجلس الجماعي محمد اليربوعي في حديثه حيزا وفيرا لأهمية تأهيل الجانب الفكري لساكنة المنطقة بالموازاة مع تأهيل البنية التحتية، وصرح بكون المجلس قد برمج في مخططه الاستراتيجي دعم كل الإصدارات المحلية التي تتناول المجال الترابي لأيت باها في كل صنوف المعرفة، كما تفضل و أهدى لخزانة النادي أزيد من خمسين نسخة من مؤلفي الكاتب: " Le rêve errant " و  "  Poésie métaphysique " .
   وشكل حضور القاص العراقي رحمان خضر مناسبة للوقوف على المأساة العراقية ومآلات الساحة الثقافية هناك، حيث باح في كلمته عن أهمية الوئام الاجتماعي الذي ينعم به المغرب، وفي الوقت ذاته عبر عن مدى عمق الثقافة الأمازيغية في كل تجلياتها المادية والرمزية.
   ولربط الماضي بالحاضر عُرضت صور لمحطات أدبية استضاف فيها النادي كُتابا محليين وقعوا أعمالهم بالمؤسسة. ولسبر أغوار التجربة الإبداعية للكاتب حسن أمولود، تفضل الأستاذ عماد الدين زهيري لتنشيط اللقاء، فقدم نبذة عن الكاتب باعتباره ابن بلدة ايت باها ومدرسا مبرزا في اللغة الفرنسية وآدابها، عاملا بالأقسام التحضيرية، وقد راكم في تجربته أزيد من أربعة أعمال بين الرواية و الشعر و مقالات في الفلسفة.
   وفي تناوله للكلمة، وقبل الغوص في تفاصيل الرواية، أطر الكاتب تجربته الإبداعية بسؤال محرق: أي أدب نريد؟ ولأية غاية؟ حاول الإجابة من خلال تجارب لكتاب مغاربة باللسان الفرنسي، وقال بأن" أعمالهم لم تخرج عن نسق وصفي تصويري هدفه تقديم المغرب كبطاقة بريدية لا غير، دون استنطاق العمق والأصالة وغير المصرح به"، داعيا إلى "تمزيق هذه "البطاقة البريدية" أدبيا".

    ثم انتقل إلى الحديث عن روايته، بالحديث عن الشخصية الرئيسية "Bizigue "، هذه الكلمة التي تعني باللغة الأمازيغية " حامل الصخر"، مشبها إياه بـ "سيزيف" الذي كتب عنه ألبير كامي. "بيزيك"، إنسان منبوذ ومقصي اجتماعيا من طرف أفراد مجتمعه، مما جعله في دوامة التيه. تيه شببه الروائي بالثقوب السوداء في الكون. تيه يمتص الزمان والمكان والإنسان، كما تبتلع الثقوب السوداء المجرات والنجوم. لكن "بيزيك"، حسب الكاتب، لم يستسلم لقدره، بل رفع عينيه ليصافح الأمل ويصعد إلى قمة "أسندرار"، هذا الجبل المُخَلّص حسب الأسطورة البهاوية، فهو يصنع من صاعده بطلا. وهناك فوق " أسْنْدرار"، تلاحم "بزيك" بكل انكساراته مع شجر الأركان، الذي تحدى كل شيء ليغرس جذوره في الأعماق ويتجدد في الأجواء.

   وكل هذا جعل المبدع يصنف روايته ضمن "الرواية البسيكولوجية الهوياتية"، كإجابة على تساؤله، مما جعله يتقاطع مع مشروع محمد خير الدين حيث يحضر الجنوب بقوة. وختم تقديمه بـ" أنا "بزيك" و "بزيك" أنا".
   وبعد قراءة فصول ومقاطع من روايته، فُتح باب النقاش، فأدلى المتعلمون والحضور بدلائهم التي صبت أساسا في دوافع اختيار اللغة الفرنسية كلغة للكتابة ومدى اعتبار الكاتب خلفا للمشروع الخيرالديني. بعض المداخلات استفسرت عن اختيار العنوان وعلاقته بالمتن الروائي وعن طبيعة المتلقي الذي يستهدفه الكاتب وعن مدى حضور هذا المتلقي أثناء الكتابة.
   وفي الأخير، تفضل الكاتب بتقديم إجابات وتوضيحات حول المداخلات، ثم شرع في توقيع نسخ من روايته لكل الحضور بدون استثناء وبشكل مجاني، ورافق ذلك تقديم قراءات شعرية مائزة بالعربية والأمازيغية. ولتلفظ الأمسية أنفاسها الزمنية وسط استحسان و حماس المتعلمين.